Pourquoi le Parti Communiste Chinois est-il si peu taoïste ?

Par Laurent CHATEAU

(Garanti sans IA)

A la croisée de mes lectures et de mes travaux de recherche, j'ai souvent fait référence dans ces colonnes aux 18 Principes fondamentaux du taoïsme, qui renvoient en définitive aux grandes lois du vivant. Respecter chacun de ces 18 Principes nous rapproche de l'Harmonie au sens de la nature et de la sagesse du Tao de la Terre, puisque le Tao du Ciel de son côté se confond plutôt avec l'immortalité et la dissolution dans le Grand Tout du Grand Mystère.

Fractal par définition, ce modèle des 18 Principes est d'une grande praticité lorsqu'il s'agit d'apprécier l'harmonie véritable d'un système, d'une société, d'une organisation, d'une relation ou d'un individu. Il reste naturellement un modèle et perd en information par rapport à la totalité de la réalité mais il n'en demeure pas moins une focale intéressante à mobiliser pour porter une appréciation relativement objective sur une réalité humaine.

Après avoir analysé le pilotage d'un projet d'entreprise, la pratique du Qi Gong, la gestion de la crise sanitaire ou d'une politique marketing, il peut être intéressant de décliner les 18 grands Principes du vivant pour tenter d'analyser la gouvernance du Parti Communiste Chinois.

1. HARMONIE - Score = 0,2 : La société chinoise est depuis au moins 2 500 ans à la recherche de l'Harmonie. De Mozi en passant par LaoZi, TchouangZi, Confucius, HanFeïZi, MengZi ou même Sun Tzu ou GuiGuZi dans leur genre, chaque philosophe a tenté à sa manière d'apporter l'Harmonie à la société et aux humains qui la font vivre. Le 14è Plan quinquenal chinois utilise ce terme à 6 reprises (contre une citation seulement pour le 15è plan de Xi JinPing !) et en fait sa ligne vertébrale. A rebours de sa longue histoire, la société chinoise est aujourd'hui globalement apaisée et le peuple mange à sa faim. Une classe moyenne et aisée s'y est développée, la pauvreté recule et le pays ne peux plus objectivement être considéré comme un pays en développement. Pour autant; l'Harmonie véritable voudrait exister par elle-même et sans contrainte, s'épanouir sans le fer et la peur du contrôle. Une Harmonie contrainte n'est plus une harmonie au sens naturel du terme. Si on met de la force dans une tentative d'instauration de l'harmonie, on perd la forme et ce qui doit s'installer dans la fluidité simple de l'évidence. Libre et légère, l'Harmonie taoïste est supposée exister par elle-même et sans contrainte. Or, l'Harmonie d'apparence du système communiste disparaît si on lui enlève la force, le contrôle et la menace. C'est à ce titre un système artificiel, strictement humain et dysharmonieux au sens taoïste du terme. N'ayant pas d'existence propre et spontanée, le score de l'"Harmonie contrainte" chinoise ne peut excéder 0,2 sur 1. 
2. IMPERMANENCE - Score = 0,3 : les lois du vivant nous enseignent l'impermanence des choses. tout se transforme tout le temps à tout instant pour trouver sa forme juste : les ailes de l'oiseau dans le vent, un tronc qui tente de grandir entre deux pierres.. Rien ne reste jamais statique. Dans le cas du régime chinois, on tente de bouger (dépersonnalisation du pouvoir sous Deng Xiaping, repersonnalisation avec Xi JinPing) pour que rien ne bouge et maintenir le Parti en place. Bien que les Gouverneurs des Provinces aient quelque autonomie, la reprise en main du parti par Xi JinPing renforce encore davantage l'impossibilité du système de se réformer de l'intérieur ou bien de contester certaines décisions prises. Sans remise en question possible, le système est figé et perd des occasions de devenir plus efficace, plus agile et plus performant. Sans l'aval explicite, paternaliste et surplombant du chef, le système a du mal à se remettre en question et se rigidifie. Au regard des lois du vivant, le score chinois de cette impermanence corsetée ne peut excéder 0,3. 
3. INTERDÉPENDANCE - Score = 0,8 : Tout est lié avec tout dans le vivant. La gouvernance de l'Empire du Milieu (Zhong Guo) ne fait pas exception. Le pays est désormais en relation avec l'ensemble de la planète pour des raisons économiques, de paix sociale et de puissance géopolitique. Le pays est connecté au monde entier par ses exportations massives, par la voie de la copie (distillation des modèles frontières de l'intelligence artificielle, espionnage industriel, softpower culturel, contrefaçon des grandes marques) mais également par une observation attentive des besoins des marchés mondiaux, qui les rend capables d'être prêts avant tous les autres pays : véhicules électriques ou énergies renouvelables aujourd'hui, demain avec l'hydrogène, les robots ou l'IA. Très sino-centrée, cette interdépendance est efficace car le pays connaît bien ce Principe et sait en jouer. Il permet d'enfoncer les frontières et d'exporter massivement en Europe en déséquilibrant les balances commerciales dans des proportions inédites. Provoquant en retour des réactions protectionnistes, cette efficacité ne sera probablement pas éternelle mais elle s'avère aujourd'hui efficace et mérite le score de 0,8, l'un des meilleurs scores de tous les Principes du Tao. 
4. BIPOLARITÉ DYNAMIQUE - Score = 0,2 : La bipolarité dynamique est ce principe qui permet le mouvement, le cycle (jour/nuit, saisons, respiration Yin/Yang...) et facilite l'apparition de l'aléa. Dans le monde occidental, ce cycle est principalement généré par le biais de l'élection. Dans une société autocratique à la recherche d'une minimisation de l'incertitude, l'aléa est l'ennemi. L'élection comme les mouvements séditieux sont mis au maximum à distance. Pour autant, les régimes autoritaires s'effondrent généralement sur eux-mêmes par un aléa qui provient de l'intérieur du système,  par le truchement des trahisons, des compromissions, des coalitions, des coups d'état ou des soulèvements populaires plus ou moins spontanés, mais cela prend souvent du temps. Le gouvernement chinois est aujourd'hui plus muselé que jamais par la reprise en main du nouveau timonier., Xi Jin Ping La bipolarité dynamique comme la remise en question interne sont à la peine et le score de ce Principe ne peut se hisser plus haut que 0,2. 
5. CE QUI EST EN-BAS EST A L’IMAGE DE CE QUI EST EN HAUT, FRACTALITE - Score = 0,9 : Confucéenne par essence depuis plus de 2 000 ans, la société chinoise est fractale et aime l'ordre. On gère sa vie comme on gère sa famille. Société structurée et pyramidale, on gère le pouvoir central comme on gère les Provinces, selon les rituels et les principes de Maître Kong, mélange de vertu, de respect, de rigueur, de travail zélé, d'exemplarité sociale et d'exigence morale. Les lois s'imposent à tous et sont reproductibles, quelle que soit la position géographique ou sociale occupée par l'individu ou l'organe de décision. Toute dérive est sévèrement punie. A ce titre, la société chinoise est fractale comme peuvent l'être les lois naturelles du vivant (vie/mort, cycle, spirale...). Le PCC obtient ici le score enviable de 0,9.
6. COSMOCENTRISME - Score = 0,3 : Le pouvoir communiste est un amoureux de la matière et en délicatesse avec les plans subtils comme a pu l'attester la répression du peuple tibétain ou la volonté de nomination des évêques catholiques. La religion est d'abord un levier temporel et politique qui ne doit pas échapper au pouvoir central. Bien éloignée d'une volonté et vision  universalistes, la politique de l'Empire du milieu est essentiellement sino-centrée et objectivement revancharde par rapport à l'Occident qui l'aurait affaiblie et pillée pendant 2 siècles, ce qui n'est pas complètement faux. Les terres rares lui servent aujourd'hui de moyen de pression à l'égard de pays trop peu coopératifs. Matérialiste et sino-centrée, la Chine ne peut prétendre aujourd'hui à un score supérieur à 0,3 sur ce Principe qui cherche à ce que le Tout l'emporte sur la Partie..
7. UNITÉ-IMMORTALITÉ - Score = 0,9 : La Chine fait partie des rares pays dont les frontières et la culture (idéogrammes, vision quinaire des 5 énergies, concept central de l'harmonie, principes de gouvernance confucéens...) sont restés quasiment inchangés depuis plus de 2 000 ans. Le peuple chinois n'a jamais bougé de là où il est géographiquement implanté depuis des millénaires. Au gré des dynasties successives et malgré l'arrivée du bouddhisme, des hordes mongoles, des occidentaux ou du Parti Communiste, le sentiment d'unité de l'Empire est omniprésent et l'impression d'immortalité ou d'immuabilité s'impose à l'étranger qui y pose le pied. Il se renforce encore aujourd'hui par la volonté des gouvernants de redevenir la première puissance mondiale (comme en 1800 lorsque la Chine représentait à elle seule plus d'un quart de la richesses mondiale), avant 2049, date du centenaire de l'accès au pouvoir du parti communiste. Cette impression de passer outre les vicissitudes de l'histoire permet d'accorder un score de 0,9 à ce Principe. 
8. NATURE - Score = 0,2 : Le goût de la conquête et de la domination mondiale a un prix et c'est la nature qui en paye le prix le plus fort. Déplacement de population et engloutissement de vallées entières pour construire des méga-barrages hydroélectriques, ouverture de carrières pour en extraire les terres rares nécessaires à l'électrification des voitures, des mobiles ou des semi-conducteurs de la révolution de l'IA... Malgré les forêts d'éoliennes et de panneaux photovoltaïques qui sortent de terre, il se créé encore une centrale à charbon toutes les semaines en Chine, premier pollueur et émetteur de gaz à effet de serre au monde (30% des émissions mondiales). Dans la gestion des priorités et même si le pouvoir central est conscient des enjeux, la nature en Chine n'est pas pour l'instant le sujet cardinal. Le rattrapage économique et géopolitique reste la priorité. La nature est aujourd'hui reléguée loin derrière les ambitions impériales et le pouvoir de la puissance rouge, ou instrumentalisée pour servir les attentes européennes d'une consommation plus verte et respectueuse de l'environnement. Malgré les investissements dans les ENR et demain dans l'hydrogène, le score ne peut raisonnablement excéder 0,2. 
9. FRUGALITÉ ET NON-AGIR - Score = 0,1 Le pouvoir est partout. Dans les drapeaux, dans les hymnes, dans l'organisation des grandes fêtes nationales, dans le scoring social, dans les caméras de surveillance omniprésentes (plus de 700 millions), dans les délateurs sociaux et la police d'état. L'agir et le contrôle sont édifiés en principe de gouvernance et le WuWeï politique n'existe pas. Enlevez le contrôle étatique et la société se délitera. L'harmonie n'est qu'apparente, tenue à la gorge par la main d'airain de la loi et des forces de l'ordre. La force est partout. La jambe est droite mais tenue par une attelle de fer. Enlevez l'exosquelette et le corps s'effondre comme un "mannequin de paille" disait Tchouang Tseu. Comme l'a dit le Père Popieluszko sous le joug communiste polonais : "Un régime qui a besoin des armes pour exister est voué à disparaître". C'est l'un des Principes taoïstes les moins bien respectés est son score ne peut dépasser 0,1.
10. EQUILIBRE-HOMEOSTASIE :- Score = 0,9 : Tout ce qui n’est pas équilibré change et se transforme, à la recherche d’un nouvel équilibre. Tout équilibre a vocation à se déséquilibrer pour « tenter l’expérience » du déséquilibre (l'incarnation). Pour autant, la force du PCC réside dans la vision claire et de long terme, porté par le Plan Quinquennal et incarné par le Secrétaire Général du Parti Communiste à vie. Par la loi et le contrôle, le pouvoir central tente de gérer le déséquilibre et l'aléa, avant qu'il ne devienne trop important. Basée sur l'observation et le pragmatisme, la culture chinoise excelle à discerner les signes avant-coureurs et les signaux faibles afin d'y répondre au mieux et au plus tôt. Mieux vaut attraper le lionceau encore jeune que de se faire manger par lui une fois devenu adulte. En outre, les Dynasties chinoises se sont succédées avec des lignages bien différents mais le peuple-territoire chinois est toujours là. Résiliente par essence, la société chinoise est globalement homéostatique et on peut lui reconnaître un score de 0,9. 
11. SIMPLICITÉ - Score = 0,7 :  Le peuple chinois est pragmatique et élimine ce qui n'est pas ou plus utile, ce qui ne marche pas.. A titre d'exemple, en juin 2026, la Chine a supprimé 12 000 diplômes considérés comme dépassés à l'ère de l'IA et en a créé 10 000 nouveaux. Sa politique envers Taiwan est claire, simple et comprise par tous. Les axes de son action dans les 5 ans qui viennent sont décrits très clairement dans le 15e Plan Quinquennal et tout le monde sait où va la pays; Combien de démocraties occidentales pourraient en dire autant ? Sa gouvernance s'appuie sur la force, l'autorité, le temps long. et la loi. Dura lex, sed lex disaient les latins. C'est dur mais c'est simple. Le diable se nichant dans les détails et cette simplicité se dissipant naturellement dans le réel, le score de ce Principe est amoindri à 0,7.
12. LIBERTÉ, NON-ATTACHEMENT - Score = 0,1 :  Nul ne peut interdire à un nuage de traverser une chaine de montagne et de passer dans un autre pays. La liberté véritable ne connaît pas les frontières. De manière orthogonale, les interdictions en Chine sont partout : dans le nombre d'enfants autorisés, dans la possibilité de sortir ou pas du pays si vous travaillez par exemple dans l'IA, dans la nomination des évêques catholiques, dans les formes de Qi Gong à enseigner.... Bien que patron de l'une des plus grandes entreprises chinoises, le CEO d'Alibaba (Jack Ma) a du rentrer dans le rang lorsqu'il a commencé à critiquer le pouvoir central. On peut bien vivre en Chine tant qu'on est bien obéissant. La fable de La Fontaine "Le loup et le chien" nous l'enseigne : le confort ou la liberté, il faut savoir choisir sa contrainte. Pour l'heure et dans un pays objectivement autoritaire comme le Tibet ou Taïwan peuvent en témoigner, le score ne peut ici excéder 0,1. 
13. CRÉATION/SPONTANEITE - Score = 0,7 :  Un bourgeon, le chant d'un oiseau, un enfant qui saute dans une flaque, dans la nature tout est spontané et créatif, imprévisible. La création existe en Chine. Elle est le plus grand dépositaire de brevets (73 000 en 2025 loin devant les Etats-Unis avec 52 000 brevets) mais cette créativité est guidée, orientée.. Il est possible de créer en Chine, mais dans les limites fixées par le Plan Quinquennal et par la non remise en question du système qui le porte. Il est possible d'être spontané tant qu'on ne remet pas en question les dogmes de la gouvernance et du pouvoir établi, tant que l'on reste dans le cadre (du Parti, du Plan Quinquennal...). Dans la réalité, la créativité est bridée par la peur. Tout pouvoir fort crée la peur. La peur cherche la protection, le consentement servile et débouche sur l'évitement, l'absence d'initiative, de remise en question ou de prise de risque. A force d'éviter le risque et l'éventuelle contestation, tout devient prévisible. La créativité et la spontanéité s'éloignent alors. Cette prévisibilité créé la limite créative et rend l'invention de rupture plus inaccessible car susceptible de vous être reprochée. Pour autant, la créativité guidée par le Plan Quinquennal, la copie des créations occidentales (distillation des IA américaines, contrefaçon des marques comme l'avion Comac C919 qui est une copie de l'Airbus A320...) et l'espionnage industriel peuvent suffire pour prendre le leadership en matière créative et obtenir un score global de 0,7. 
14. AMOUR INCONDITIONNEL - Score = 0,2 :  L’amour est inconditionnel et omniprésent sur les plans subtils. L’énergie est partout et circule à la vitesse maximale. L'amour est globalement un concept chrétien (Sacré Coeur)  et bouddhiste (Compassion). Jusqu'au VIè siècle de notre ère, l'Empire du milieu a très bien vécu sans lui. Mozi au IVè siècle avant JC avait bien fait référence à l'amour inconditionnel mais l'a malgré tout subordonné à la force. En bref, le Principe de l'Amour du vivant est assez éloigné de la culture chinoise et le succès dans les premiers siècles de notre ère de la déesse GuanYin s'explique notamment par cette carence qu'elle est venue combler. L'amour du peuple chinois est conditionnel. Il porte en priorité sur sa famille, son patron, sa patrie, son gouvernement, ses autorités de tutelle en référence au devoir filial et à l'idéal confucéen. Eprouvé par une histoire douloureuse, des pouvoirs autoritaires et des famines épouvantables, l'amour inconditionnel n'est pas le sujet en Chine. Son score ne peut logiquement dépasser 0,2. 
15. VÉRITÉ - Score = 0,2 :  Le communisme ne fait pas bon ménage avec la vérité. La pérestroïka et la glasnost (transparence) de Gorbatchev à son origine visaient à maintenir le pouvoir communiste en place et on en connaît la suite. La Chine le sait et comme tout régime autoritaire (Cuba, le Vietnam...), toute vérité n'est pas bonne à dire en Chine. Les IA génératives comme DeepSeek l'attestent aujourd'hui puisque certains sujets ne sont pas traités par les modèles LLM ou de manière très orientée. Les événements de la Place TiananMen de 1989 ou la répression des Falun Gong à la fin des années 90 en apportent la preuve, le régime ne tient que par la contrainte, comme l'articulation du genou qui lâcherait sans la solide armature des tendons.. La vérité doit être tenue à distance car susceptible de faire trembler l'édifice à sa base. Le Parti a peur des mots et des attroupements, des pensées dissidentes, des pouvoirs alternatifs et potentiellement subversifs. La vérité doit rester dans les caves et ne pas monter vers la lumière. On peut penser ce que l'on veut mais ne pas pratiquer la télépathie. Même si elle peut circuler à bas-bruit, le score de la Vérité ne peut excéder 0,2 en Chine. 
16. BEAUTÉ - Score = 0,4 :  La beauté est partout dans la nature pour qui sait la voir et s'en émerveiller. L'accès à la beauté aide à se rapprocher de l'harmonie. Si la recherche de la beauté existe aujourd'hui en Chine, il n'en n'est pas le principe premier car il a longtemps été dans la logorrhée marxiste, le privilège du bourgeois. La beauté en Chine est subordonnée à l'efficacité.  La beauté, pourquoi pas si ça ne coûte pas plus cher à produire et que cela ne corrompt pas le peuple. La beauté est accessoire et ne doit pas faire dévier de l'objectif de puissance. A ce titre, elle ne peut prétendre à un score supérieur à 0,4. 
17. JOIE - Score = 0,4 :  Joie de l'enfant qui joue, de la fleur qui s'ouvre, de l'oiseau qui chante. La joie est partout dans la nature, la joie d’apprendre, d'évoluer, de partager, d'être ou de créer. Ceci étant dit, la joie a du mal à grandir sous la botte de l'autorité. La Chine est laborieuse mais pas nécessairement joyeuse. La parole est surveillée, le geste est répété et mis sous contrôle. La joie aime la spontanéité, les régimes autoritaires n'aiment pas la spontanéité. Le peuple chinois essaye au mieux de faire la part des choses mais il pourrait être plus joyeux encore. Le score de la Joie ne peut s'élever au-dessus de 0,4. 
18. ADAPTABILITE/LE REEL - Score = 0,6 :  Le monde chinois observe et s'adapte. C'est l'un de ses attributs  de civilisation. Le Chinois sait observer et s'adapter pour être plus efficace encore. Pragmatique, le Chinois aime tester, étudier, garder ce qui fonctionne à l'usage et délaisser le reste. Peuple de l'expérience et de l'empirisme, il est ancré dans le réel et dans la Terre. Pour adaptable qu'il soit, le Chinois est également prudent et ne s'autorise l'expérience qu'à la condition qu'elle soit autorisée par les autorités qui détiennent le pouvoir de décider ce qui est important par rapport à ce qui ne l'est pas, ce qui est licite par rapport à ce qui pourrait vous amener au poste de police le plus proche. L'adaptabilité sociale, économique ou politique est aujourd'hui bridée et un extraordinaire gisement d'inventivité pragmatique sommeille aujourd'hui au sein du peuple chinois Elle explique le score moyen de 0,6.

Si l'on fait la somme des scores obtenus pour chacun des 18 Principes, nous obtenons pour la Chine un total de 8,1 points. La gouvernance chinoise est donc à 45% d'inspiration taoïste (8,1/18). Si on tente de procéder de même pour les démocraties européennes, on obtient un score approximatif de 9,7 soit 54% des 18 Principes du vivant, proche des 53% du score américain. Si les scores ne sont finalement pas si éloignés les uns des autres, on observe cependant de grandes différences entre les Principes impliqués d'un territoire à l'autre. Les scores moyens sont finalement proches mais le résultat de Principes notés très différemment selon les zones géographiques.

En tendance, on peut également noter que le score des démocraties occidentales a tendance à se dégrader au fil des polycrises qui se succèdent. Le dérèglement climatique, les protectionnismes économiques qui se font de plus en plus agressifs, la défiance dans la représentation démocratique, la conflictualité géopolitique montante, la gestion catastrophique de la crise sanitaire sont autant de coups de boutoir, de nature à dégrader les scores obtenus sur les 18 Principes, avec le risque avéré de se voir déclassé derrière le score de l'Empire du Milieu.

Chacune des notes attribuées peut naturellement être discutée. C'est d'ailleurs l'intérêt de ce modèle à 18 pétales que de faciliter l'engagement du débat. Une fois cette réserve méthodologique entendue, il apparaît somme toute que la gouvernance des pays du monde est à mi-chemin de la voie que la nature nous invite à prendre. Sur le clavier à 18 touches du vivant, chaque territoire ne joue qu'avec la moitié du clavier. Chacun actionne des touches distinctes de ses voisins et joue sa propre partition. La mélodie du monde est donc cacophonique, imparfaite et limitée. Dans le silence de ses mouvements, la nature invite chaque territoire à travailler les Principes qui lui font le plus défaut et à "découvrir le clavier de l'autre."

Le modèle des 18 Principes peut aider les dirigeants de chacun des pays à prendre conscience des Principes porteurs de leur civilisation mais également des Principes plus fragiles sur lesquels ils auraient intérêt à travailler pour amener notre humanité vers les terres fertiles de l'Harmonie et de la fluidité du vivant.

Plus près de nous, si on pense trop ardu ou trop utopique de tenter de gravir les 18 Principes à l'échelle de la société, il n'est jamais trop tard de tenter de se les appliquer à soi-même.

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