Les "déviations de Qi" en Qi Gong

Par Laurent CHATEAU

Adepte du WuWeï, s'il est bien une règle d'or qui s'applique en Qi Gong, c'est bien celle de ne pas forcer. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'on l'appelle parfois un "anti-sport". Comme le déclare joliment un proverbe chinois, "on ne pousse pas une rivière". On ne force pas plus le vent, le printemps ou l'arrivée de l'été. On ne force pas non plus le bonheur ou l'amour de celui ou de celle dont on voudrait être aimé. On ne force pas davantage ce qui fonde la vie elle-même (la digestion, la cicatrisation...). De la même manière, on ne force par le Qi et le Qi n'aime pas qu'on le force.

En d'autres termes, si le Maître-Jedi déclare à son Padawan : "Que la force soit avec toi", le pratiquant taoïste préfère déclarer avec malice : "Que la non-force soit avec toi".

De manière empirique, la pratique démontre que vouloir pousser le Qi plus vite que ne coule son flux fait reculer ses bienfaits. Bafouer ses rythmes revient à recevoir la branche souple de l'arbre de l'énergie en pleine figure.

Plus légèrement, on a tous en mémoire l'histoire drolatique du moine zen et du disciple pressé.

- Maître, je souhaite connaître l’illumination dit le disciple.

- Cela est une bonne chose, répond le Maître.

- Combien d’années cela prendra-t-il, Maître ?

- Si tu es assidu et attentif, peut-être 15 ans.

- Mais je suis pressé, Maître !

- Alors 30 ans, répond le Maître.

Paradoxe de la vie, on éloigne ce qu'on veut à toute force faire apparaître. Un amoureux trop transi peut effrayer et inquiéter la belle qui s'éloigne. Dans l'avidité d'un bon chrono, l'athlète chute à vouloir partir trop vite. Si on se dépêche de craquer une allumette, le vent que l'on provoque vient rapidement l'éteindre. En Qi Gong, pratiquer vite est un oxymore, une incompréhension fondamentale des lois de la nature. Etre pressé dans le domaine des arts énergétiques est le meilleur moyen de ne pas ressentir et de passer à côté du message, vouloir à toute force, le biais imparable pour rater la cible. Travailler en force en Qi Gong fait penser à cette anecdote qu'on rapporte à propos d'Archimède. Voyant un archer particulièrement peu doué rater systématiquement sa cible, il décide de se poster devant celle-ci en déclarant : "C'est encore ici qu'on risque le moins sa vie".

Fort de ce constat et de son expérience, l'enseignant chevronné aime à rappeler aux pratiquants ces vérités empiriques :

• Hâte-toi de ralentir 
• Ne pratique pas plus longtemps ou plus loin que ce que ton corps n'est capable de supporter.
• Ne tire pas comme un forcené sur tes articulations, ne cherche pas la douleur ou à la dépasser car elle fait obstacle à la circulation fluide du Qi. 
• Respecte ton corps, respecte le Qi, choisis le naturel, le fluide et l'harmonieux, le spontané (Ziran). 
• Ne cherche pas à pratiquer les techniques avancées trop tôt ou trop vite. Installés dans le Ciel depuis des milliards d'années, les luminaires du Ciel peuvent attendre. Ne cherche pas à atteindre la 9è marche avant la 3è ou la 4è, au risque de voir ton nez s'écraser contre la 5è ou la 6è contremarche. 
• Evite de pratiquer le Qi Gong  après un choc émotionnel violent, en cas d'orage ou de tempête si tu n'es pas un pratiquant chevronné, en cas de trouble schizoïde (visions ou voix internes) ou de pensées obsessionnelles.
• Cesse de vouloir obtenir par la volonté et comprends que l'on obtient par voie de conséquence.
• Ne pratique pas par la tête mais par la "non-tête", comme dans un rêve.
• Laisse toi enseigner par ce que je te raconte puis laisse toi progressivement enseigner par le Qi. Son souffle te guidera pour positionner plus justement tes mains, tes bras et te conseillera pour bouger harmonieusement l'ensemble de ton corps. A un moment donné, il laissera lui-même la place au Shen (LingShen) qui t'adressera les messages dont ta conscience a besoin pour "revenir à l'Origine" et trouver la totale Harmonie. 
• Prends le temps de bien revenir dans ton corps après ton voyage énergétique. 

La pratique nous l'enseigne, travailler le Qi en force créé des "déviations de Qi". Ce n'est pas tabou et certains textes natifs y font allusion. Ce sont des réalités que l'on peut vivre dans le cadre de sa pratique, parfois involontairement. On se croyait détendu et on pensait travailler en douceur mais on est encore crispé, on pensait être détaché du temps mais on découvre mettre finalement de la vitesse dans ses mouvements ou ses méditations, on pensait être bien redescendu dans son corps mais le ressenti corporel nous apporte la preuve qu'on est encore "en l'air" et perché. Pour l'avoir pratiqué à titre individuel, on pensait que la technique qu'on enseigne était facile ou ne présentait pas de risque particulier mais elle se révèle en définitive perturbatrice pour certains pratiquants.

Bref, on le comprend, la force n'arrive pas qu'aux autres et anticiper la déviation de Qi n'est pas toujours facile. Tous les enseignants sincères pourront faire état de la chose et l'admettre in petto. On découvre parfois la force sans l'avoir cherché et dans la surprise de son apparition. Enseigner est un acte d'humilité.

Dans tous les cas, si on n'y prend pas garde, si on travaille avec trop de tête, trop de vitesse ou trop d'ignorance des lois du Qi, le corps ne tarde pas à nous manifester notre erreur de jugement et de pratique. Avec une plus ou moins grande intensité, les manifestations sont alors les suivantes :

• Maux de tête, sensation de chaleur ou pression dans le crâne, ressenti que le Qi « monte à la tête » sans redescendre (montée et stagnation du Yang)
• Vertiges, étourdissements, sensation d’instabilité
• Oppression thoracique ou difficulté à respirer, palpitations ou rythme cardiaque irrégulier, inconfort général.
• Bouffées de chaleur, impression de chaleur qui circule de façon chaotique ou sensation de froid
• Fourmillements incontrôlables dans les membres
• Fatigue excessive ou agitation physique
• Troubles du sommeil (insomnie, rêves intenses)
• Sensation d’énergie coincée ou stagnante
• Mouvements spontanés ou difficiles à contrôler, agitation intense...

Les symptômes émotionnels et mentaux :

• Sentiment d'être perché, sensation de tête embrumée. perte de l'ancrage
• Nervosité, anxiété, baisse de moral, irritabilité, sautes d’humeur
• Anxiété inhabituelle, crise de panique
• Sensation de confusion mentale, agitation psychique, difficulté à se concentrer
• Dans les cas plus marqués, impression de perte de contrôle, crise de panique ou états dissociatifs, pensées obsessionnelles...

Le plus souvent, ces troubles se dispersent au bout de quelques minutes ou de quelques heures. Dans des cas plus marqués (notamment en cas de répétition et de non réaction de la part de l'enseignant), certaines sources mentionnent des troubles du comportement, des idées délirantes, des hallucinations ou une forte désorganisation psychique qu'on ne décrira pas ici. Ces symptômes ont notamment été rapportés à propos des Falun Gong à la fin des années 90, mais peut-être à dessein pour décrédibiliser le mouvement sur le plan de la pratique énergétique et avec une intention politique évidente.

Il est à noter cependant que certains symptômes ne sont pas nécessairement en lien avec une « déviation de Qi » et peuvent provenir d’un problème de santé sans rapport avec la pratique du Qi Gong elle-même. Un avis médical sur ces manifestations récurrentes est alors nécessaire et bienvenu.

En cas de manifestation corporelle ou psychique désagréable, parlez-en à votre enseignant. Lui-même doit être sensibilisé à ces questions et être conscient des effets générés par son enseignement. Ce feed-back lui est nécessaire et utile pour faire évoluer ce qui devrait évoluer.

• Lors de la pratique, cessez de pratiquer dès qu'une sensation de malaise ou de mal-être apparaît. Si la sensation revient systématiquement lors d'un même exercice, arrêtez cet exercice pour le reprendre plus tard. Si les désagréments apparaissent systématiquement au même moment, interrogez-vous sans force sur son origine possible. 
• Insistez sur le pro­to­cole de clô­ture (Shou Gong) à la fin de votre pra­tique et faites bien redescendre le Qi dans le DanTian inférieur par des techniques mentales douces (Ramener le souffle du Ciel...), par des automassages et des percussions douces (Paï Da) ou plus fermes pour disperser les stagnations de Qi. 
• Plus vous travaillez des techniques 'lointaines" (travail avec les 28 constellations, l'Etoile Polaire, la Grande Ourse, la Lune, le Soleil...), plus il vous faut travailler longtemps ces techniques de retour et de réincorporation.
• En cas de trouble avéré, revenez à des exercices simples (respiration naturelle, mar­cher matin et soir au mini­mum 30 minutes d’affilée...).
• Faites vibrer tout le corps avec des secousses pour « déta­cher » les blo­cages. et pratiquez plus généralement les techniques d'élimination et de purgation (Le Gouffre, la douche céleste...).
• Allez prendre une douche et appliquez plus généralement les 16 techniques détaillées dans l'article connexe ci-dessous

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